Dua e Qunoot

ਦੱਤ 'ਅਲ-ਕੁੂਨਤ ਨੂੰ ਵਾਰਤ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਕਿਆ ਵਿਚ ਝੁਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਪਰ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਖ ਅਲ-ਇਸਲਾਮ [ਇਬਨ ਤਯਮਯਾਹ] ਨੇ ਮਜੂਮੂ ਅਲ-ਫਤਾਵਾ (23/100) ਵਿਚ ਕਿਹਾ:

ਕੁੂਨੂਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ: ਦੋ ਅਤਿ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਮੱਧ (ਜਾਂ ਮੱਧਮ) ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁੰਦੂਟ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਫਸੀਹ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਹਮਦ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਾਿਹਹੀ ਸੁੰਨਾਹ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੂਨਟ ਨੂੰ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹੱਥ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 'ਉਮਰ' ਤੋਂ ਇਕ ਸਾਿਹਹੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲ-ਬਹਾਕੀ ਨੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਏਹੀ (2/210) ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਸੀ.

ਉਪਾਸਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉਚਾਈ ਤੇ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਉਠਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੁਆ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਦਾ 'ਦੋਹਰਾ ਨਹੀਂ' ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਇਕ 'ਦੋਆ' ਦੀ ਆਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ... ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਵੇਲੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚ ਕੂਨਟ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਅਮਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ) ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅਲ ਹਸਨ ਇਬਨ 'ਅਲੀ ਨੂੰ (ਉਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋ') ਕੁਤੁਤ ਅਲ-ਵਿਕਟਰ ਵਿੱਚ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਵਾਲੇ.